jueves, 31 de julio de 2025

Reflexió: Ucraïna, una guerra del present amb arrels profundes

Reflexió: Ucraïna, una guerra del present amb arrels profundes

La guerra a Ucraïna, iniciada amb la invasió russa el febrer de 2022, ha sacsejat els fonaments de l’estabilitat europea i ha posat en evidència que la pau, lluny de ser un bé garantit, és una construcció fràgil que requereix vigilància constant, compromís i responsabilitat col·lectiva.

Aquest conflicte no només té una dimensió territorial i geopolítica; és també una guerra pel control de la narrativa, de la història i de la veritat. Els discursos oficials, la desinformació i la propaganda configuren un escenari on la confusió pot ser tan perillosa com les armes. En aquest context, el paper dels mitjans de comunicació, dels professionals de la informació i de la ciutadania crítica és més rellevant que mai.

A escala humana, el balanç és devastador: milions de persones desplaçades, milers de vides perdudes, i un trauma col·lectiu de difícil reparació. La destrucció d’infraestructures civils, d’escoles, hospitals i habitatges, no és només un dany col·lateral, sinó una vulneració flagrant del dret internacional humanitari. Davant d’això, la comunitat internacional ha de respondre no només amb paraules, sinó amb accions efectives i sostenibles.

Acompanyo les meves reflexions amb indicis d’investigació per tal de construir una lectura més estructurada d’una realitat que es presenta esquerdada i desordenada des del punt de vista informatiu.
 
 
Imatge google

 

Reflexió 1: Arrels històriques i tensions acumulades (1991–2013)

Després de la desintegració de la Unió Soviètica el 1991 (1), Ucraïna va esdevenir un estat independent, però no pas desvinculat de l’òrbita russa. El país es trobava dividit internament entre sectors més propers a Europa i altres més orientats cap a Rússia. A això s’hi afegeixen vincles econòmics profunds i una forta dependència energètica.

Durant més de dues dècades, Rússia va mirar d’exercir influència sobre Ucraïna mitjançant pressions polítiques, econòmiques i culturals. L’adhesió d’antics països soviètics a l’OTAN i a la Unió Europea va ser viscuda per Moscou com una amenaça directa a la seva esfera d’influència (2).

 

(2) Els països bàltics (Estònia, Letònia i Lituània) van ingressar a la Unió Europea el 2004, marcant una important ampliació cap als antics territoris soviètics i reforçant la integració europea a l’Est d’Europa. Altres països com Ucraïna, Geòrgia i Moldàvia mantenen aspiracions d’integració europea, tot i no formar part de la UE. Rússia va intentar mantenir la seva influència, especialment, sobre Ucraïna per motius estratègics, econòmics, històrics i polítics, i per evitar la seva integració a les institucions europees i atlàntiques.

 

Font wiki

 

Reflexió 2: Euromaidan i el gir europeu (2013–2014)

La revolta del Euromaidan (2013-2014) (3) va marcar un punt d’inflexió. Davant la negativa del president Víktor Ianukòvitx de signar un acord d’associació amb la UE, es van desencadenar protestes massives a Kíiv. El moviment va esdevenir una insurrecció cívica en favor de la democràcia i contra la corrupció.

La resposta del règim va ser violenta, però finalment Ianukòvitx va fugir del país. Aquesta transició va provocar la reacció immediata de Rússia: primer amb l’annexió il·legal de Crimea (març 2014), i després amb el suport actiu a les milícies secessionistes del Donbass (4). Així comença una guerra híbrida, amb enfrontaments armats intermitents i una escalada de la tensió entre Rússia i Occident.

 

(3) Moviment de protesta ciutadana a Ucraïna entre novembre de 2013 i febrer de 2014. Va començar quan el govern ucraïnès, liderat per Viktor Yanukóvitx, va decidir suspendre les negociacions per signar un acord d’associació amb la Unió Europea, preferint un acostament més proper a Rússia.

Les protestes, que van començar a la plaça de la Independència de Kiev (Maidan Nezalezhnosti), van créixer ràpidament i es van convertir en un moviment massiu contra la corrupció, la repressió i la influència russa. Van acabar amb una greu crisi política, la caiguda del govern de Yanukóvitx i la seva fugida del país, i van marcar un punt d’inflexió cap a una orientació més prooccidental d’Ucraïna.

Aquest moviment també va desencadenar tensions greus amb Rússia, que van conduir a la intervenció militar a Crimea i al conflicte a l’est d’Ucraïna.

(4) Els russoparlants del Donbàs són una part de la població de l’est d’Ucraïna (especialment a les regions de Donetsk i Luhansk) que parla rus com a llengua materna. Això es deu a la influència històrica de l'Imperi Rus i la Unió Soviètica, que van afavorir el rus com a llengua comuna.Tot i parlar rus, això no vol dir que siguin pro-russos, ni secessionistes tota la població. Molts es consideren ucraïnesos i han conviscut amb la llengua i la cultura ucraïnesa sense conflictes. Des del 2014, arran de la revolta del Maidan i l’annexió de Crimea, el Kremlin ha utilitzat la idea de “protegir els russoparlants” com a justificació per a donar suport als separatistes del Donbàs i, més endavant, per a la invasió de 2022. Aquesta narrativa ha servit per legitimar intervencions armades, tot i que molts russoparlants rebutgen la guerra i la ingerència russa.

 

Font google

 

 

〰 Qui és Víktor Ianukòvitx: corrupció i submissió al Kremlin

Víktor Ianukòvitx va ser president d’Ucraïna entre 2010 i 2014. El seu govern va estar marcat per una corrupció sistèmica, amb desviament massiu de fons públics i enriquiment il·lícit. La seva residència de luxe, Mezhyhirya, es va convertir en símbol de l’opulència obtinguda gràcies al saqueig de l’Estat.

 

Viktor Ianukòvitx president d'Ucraïna 2010-14

 

Políticament, era afí a Rússia i va rebutjar a última hora un acord d’associació amb la UE per signar un pacte amb el Kremlin, cosa que va desencadenar les protestes massives del Euromaidan (2013-2014). La repressió violenta contra els manifestants i la seva posterior fugida a Rússia van marcar la seva caiguda definitiva.

El 2019 va ser condemnat a 13 anys de presó (in absentia) per alta traïció. Des del seu exili a Rússia, és considerat un símbol de la corrupció i de la dependència política d’Ucraïna respecte a Moscou abans de la guerra. 

 
 

Reflexió 3: Guerra al Donbass i estancament internacional (2014–2021)

Durant aquest període, Ucraïna viu una guerra de baixa intensitat, especialment concentrada a l’est. Malgrat els acords de Minsk I i II (5), els combats continuen. Més de 13.000 persones moren en aquest període, i centenars de milers han de fugir de casa seva.

Occident imposa sancions a Rússia, però aquestes no tenen un efecte dissuasiu clar. Europa, tot i condemnar l’agressió, continua depenent del gas rus. Es manté una certa "normalització" del conflicte, mentre Ucraïna va enfortint les seves institucions i orientant-se clarament cap a la UE i l’OTAN. 

(5) Els acords de Minsk (2014 i 2015) van ser pactes entre Ucraïna, separatistes prorussos, Rússia i l’OSCE per intentar aturar el conflicte a l’est d’Ucraïna, tot i que la seva aplicació ha estat limitada.

 


 

〰 L’inici d’un canvi: el triomf electoral de Servant of the People 

 

L’any 2019, Volodymyr Zelenskyy va irrompre en l’escena política d’Ucraïna de manera inesperada, traslladant a la realitat el personatge que havia interpretat en una sèrie televisiva popular. Com a actor i còmic, va captar l’atenció d’una societat cansada de la corrupció i la ineficàcia dels governs tradicionals, oferint un missatge fresc de renovació i esperança. Fundador del partit Servant of the People, Zelenskyy va aconseguir una victòria aclaparadora en les eleccions presidencials, marcant l’inici d’una etapa caracteritzada per una orientació prooccidental i un compromís ferm amb les reformes liberals en un moment de profunda crisi nacional i conflicte geopolític. 
 
 
Volodymyr Zelenskyy president d'Ucraïna des de 2019

 

Reflexió 4: Invasió a gran escala (febrer 2022) 

La matinada del 24 de febrer de 2022, Rússia inicia una ofensiva militar a gran escala contra Ucraïna. S’ataquen objectius civils i militars en diverses ciutats. L’objectiu declarat: “desmilitaritzar i desnazificar” Ucraïna (6). Però en realitat, és una invasió amb voluntat de sotmetre la sobirania ucraïnesa i destruir la seva estructura institucional.

La reacció internacional és immediata: suport militar i econòmic a Ucraïna, expulsió parcial de Rússia del sistema financer internacional, reforçament de l’OTAN i una onada de solidaritat global. La guerra torna a Europa amb tota la seva cruesa, desmentint el mite que el vell continent havia superat el fantasma del conflicte armat.

(6) Termes propagandístics que busquen presentar l’agressió com una acció defensiva i moral, tot i que no tenen base real. Ucraïna no era una amenaça militar, i acusar-la de neonazisme és una manipulació del discurs històric.

 

〰 El paper de Vladímir Putin en el conflicte d’Ucraïna

El tercer actor en aquest conflicte, Vladímir Putin va ser designat primer ministre pel president Borís Ieltsin el 1999. El 31 de desembre de 1999, Ieltsin va dimitir i va nomenar Putin president en funcions.Va guanyar les eleccions presidencials del 2000 i ha estat al poder (com a president o primer ministre) fins avui.

 

Putin president en func. de Rusia 1999 i presidencials 2000  
 

Vladímir Putin ha estat l’impulsor clau del conflicte entre Rússia i Ucraïna, amb una visió imperialista que considera Ucraïna part essencial de l’espai històric rus. Després de l’Euromaidan (2013-2014) i la caiguda del govern pro-rus a Kíiv, Putin va respondre amb l’annexió il·legal de Crimea el 2014, i amb el suport directe als grups separatistes de Donetsk i Luhansk, iniciant un conflicte armat a l’est del país. El 2022, va ordenar una invasió a gran escala amb l’objectiu declarat de “desnazificar” i “desmilitaritzar” Ucraïna, però amb una clara voluntat de frenar la seva integració a l’OTAN i a la Unió Europea. Aquesta acció ha estat àmpliament condemnada i ha consolidat el seu paper com a principal instigador d’un conflicte que ha redefinit l’escenari geopolític europeu. A més del front militar, el Kremlin ha desplegat una estratègia de guerra híbrida basada en la desinformació, la propaganda i la pressió energètica, convertint el conflicte en una confrontació directa entre el model autoritari rus i els valors democràtics occidentals.

 

Reflexió 5: Resistència, destrucció i trauma col·lectiu (2022–2023)

Malgrat les expectatives inicials del Kremlin, Ucraïna resisteix. L’exèrcit ucraïnès, amb el suport occidental, conté i recupera territoris. Alhora, la població civil viu una catàstrofe humanitària: bombardejos constants, escassetat de recursos, destrucció d’infraestructures, desplaçaments massius. La guerra impacta també a escala emocional i simbòlica: infants sense escola, famílies desmembrades, una societat marcada pel dol i l’exili.

La solidaritat europea es posa a prova, però també es comencen a evidenciar tensions: crisi energètica, inflació i cansament polític. L’opinió pública internacional fluctua entre el suport ferm i la fatiga.

 

Reflexió 6: Encallament militar i guerra de desgast (2024–actualitat)

A partir del 2024, la guerra entra en una fase d’estancament. Tot i els avenços i retrocessos als fronts, cap de les parts aconsegueix una victòria decisiva. Els intents de negociació fracassen o són instrumentalitzats. Rússia consolida el control sobre algunes regions ocupades, mentre Ucraïna exigeix la recuperació del seu territori íntegre.

La guerra de desgast té conseqüències greus: tant per a la població ucraïnesa com per a l’estabilitat global. El conflicte es cronifica, i el risc d’esdevenir “invisible” o “assumit” per la comunitat internacional és real.

 


 


Reflexió 7: Mirada crítica i responsabilitat col·lectiva

Arribats a aquest punt, cal preguntar-se: què ens diu aquesta guerra del món en què vivim? Què posa en qüestió?

Ens recorda que la sobirania i la llibertat no són garanties, sinó conquestes fràgils. Que la democràcia és vulnerable si no es defensa activament. Que l’ús de la força continua sent una eina política a mans de règims autoritaris. I que la indiferència és una forma de complicitat.

La guerra a Ucraïna ens interpel·la a tots. No com a espectadors, sinó com a participants d’un sistema global on les decisions tenen conseqüències. L’obligació moral, política i humana és mantenir la memòria activa, exigir responsabilitats, defensar el dret internacional i, sobretot, posar les persones al centre.


Reflexió personal de l'autora del blog. 

Solidaritat o estratègia? Una mirada crítica a la resposta europea

La Unió Europea ha mostrat una clara solidaritat amb Ucraïna des de l’inici de la invasió russa, amb ajudes econòmiques, militars i humanitàries, així com l’acollida de milions de refugiats. Aquest suport s’ha presentat com una defensa dels valors democràtics i de la sobirania nacional.

Tanmateix, no es pot obviar que aquesta solidaritat també respon a interessos geopolítics i estratègics: frenar l’expansionisme rus, reforçar la cohesió interna de la UE davant un enemic extern i consolidar la seva rellevància global. A més, la reacció ha estat més intensa perquè la guerra afecta Europa directament; altres conflictes, com els de Síria o Palestina, no han rebut la mateixa atenció ni recursos.

Així doncs, la solidaritat europea no és del tot una "fumera", però tampoc és purament altruista. És una solidaritat condicionada, que combina valors, interès propi i l’intent de redefinir la seva identitat i força en un món multipolar.


 

Fonts

Rusia y Ucrania: 5 mapas y gráficos que muestran cómo ha evolucionado la guerra en 3 meses

 Evolución de la guerra de Ucrania a 14 de enero

Más allá de la geopolítica: por qué la guerra de Rusia en Ucrania concierne en realidad al capitalismo en crisis
 
1991: desaparición de la URSS. La Unión Soviética no pudo soportar la crisis económica y las tensiones separatistas
 
El País. (2023, 10 de maig). La UE refuerza su ayuda militar a Ucrania ante la prolongación de la guerra

Real Instituto Elcano. (2022). La guerra de Ucrania y la política exterior de la Unión Europea. 

Pérez, J. (2022, 18 de març). ¿Es real la solidaridad europea con Ucrania?. Público
 
Comisión Europea. (2023). Respuesta de la UE a la agresión rusa contra Ucrania
 
United Nations Human Rights Office. (2023). Report on the human rights situation in Ukraine: February–May 2023. 

Rankin, J. (2023, juny 20). EU agrees new Ukraine aid package as war fatigue creeps in. The Guardian.
 
European External Action Service. (2024, març 15). EU support to Ukraine.



 

 

 

 

 

domingo, 27 de julio de 2025

La conquesta silenciada del Vignemale

El Vignemale, Lady Lister i el corredor Moskowa: una història d’altura, desig i rebel·lia

Hi ha muntanyes que s’enfilen al cel. I n’hi ha d’altres —poques— que també s’enfilen a la història. El Vignemale és de les dues. No només perquè és el cim més alt del vessant francès dels Pirineus (3.298 m), ni perquè s’aixeca com una bèstia imponent de roca i glaç. Sinó perquè allà, fa gairebé dos segles, una dona va decidir pujar-hi no només amb les cames... sinó amb la seva llibertat. Anne Lister. Recordeu aquest nom. Ressona fort com un crit enmig del vent.

 

Vista del circ pre ascens


1838. Pirineus. Un gest radical.

 
Anne Lister, terratinent anglesa, poliglota, erudita i alpinista, va decidir pujar el Vignemale. No per presumir. Ni per competir. Ho va fer perquè podia. Perquè volia. Perquè el món li deia que no. I perquè estava enamorada. De qui? D’una dona: Ann Walker, la seva parella de vida, de passió i de resistència.

Un temps on l’amor entre dones era perseguit, invisibilitzat o patologitzat, pujar un cim amb Ann com a companya de viatge era un acte d’intimitat, d’afirmació i de llibertat. No era només una excursió: era una declaració d'intencions. Una manera de dir “Existim. Estimem. Estic aquí, amb tu, sense demanar permís”.

 

Lady Lister


El corredor Moskowa: un nom amb disputa

 
Per arribar al cim, Lister va traçar un itinerari que avui coneixem com el corredor de la Moskowa, una canal de neu i glaç que travessa la cara nord del Vignemale com una ferida vertical. El nom no fa referència a Moscou ni a cap gesta bèl·lica, sinó a una figura concreta: Napoléon Joseph Ney, conegut com el príncep de la Moskowa, militar francès i alpinista aficionat.

La ironia? Ney va intentar pujar el Vignemale només tres dies després de Lister, el 9 d’agost de 1838, i va proclamar que ell havia estat el primer. El corredor va acabar portant el seu nom, tot i que havia estat Anne Lister qui l’havia obert. 

Aquesta apropiació simbòlica del territori reflecteix perfectament com la història sovint ha silenciat les dones —fins i tot a la neu.

 

Un cop superat el corredor. Carles, Javi i jo.

 
No hi havia cronistes. No hi havia banderes. Només ella, els guies, la neu i la força brutal d’una dona que no encaixava enlloc... i per això, s’ho feia tot seu. Va arribar al cim i va deixar escrit el seu nom en una ampolla de vidre: “Anne Lister. 6 d’agost de 1838.” A 3.298 metres. Amb faldilles. Amb Ann al cor. Amb el món als seus peus.

 
Cada pas d’Anne Lister és un cop de puny a l’heteropatriarcat. Dona que sap estimar amb valentia en un món que la volia submisa i dona conqueridora de cims reals i simbòlics. Pensem avui el Vignemale, no és només una muntanya: és un manifest. És una carta d’amor lliure escrita sobre gel. És feminisme fet geografia.

 

Immensitat a 3298m


És l’amor entre dones pujant cotes que ens deien prohibides. És la història que ens volien robada, però que torna a bategar. En cada rocam. En cada glop d’aire. En cada pas d’una excursionista que mira amunt i diu: “Jo també.”

 
El tres de la Kabra Loka al cim


Biografia 

Steidele, Angela (2021). Gentleman Jack. Una biografía de Anne Lister: Terrateniente, seductora y diarista secreta del siglo XIX. Madrid: Siruela. 
 
Whitbread, Helena. Vols I–II. Fragmentos en castellano.
 
Liddington, J. (2010). Presenting the past: Anne Lister of Halifax, 1791–1840. London: Rivers Oram Press.
 
Choma, A. (2019). Gentleman Jack: La verdadera Anne Lister. Madrid: Capitán Swing. 
 
Monteamonte. (s.f.). Anne Lister: La primera mujer en conquistar el Vignemale. Recuperat  (27 de julio de 2025https://monteamonte.com/anne-lister
 

 

miércoles, 16 de julio de 2025

Donde duerme el dios de los caminos y las hojas

 

Silvano vive aquí: lo sagrado oculto en los márgenes

Hay días en los que algo se mueve bajo la corteza de lo cotidiano. No suena ningún trueno, no hay desfile ni estandarte, pero una presencia antigua roza el aire. Es entonces cuando podríamos notar —si estuviéramos lo bastante quietos— que Silvano aún camina entre nosotros.

Silvano, dios de los bosques, de los campos sin amansar, de los lindes del mundo civilizado. Una deidad romana, sí, pero más vieja que Roma. No vivía en templos de mármol, sino en los troncos huecos, en la maleza, en la mirada inquieta de un ciervo que desaparece entre los árboles.

 

Torso de Silvano

Anónimo

Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado


 

Un dios del límite

A Silvano se le invocaba donde el orden se diluye: en los márgenes. Allí donde termina el camino y empieza el misterio vegetal. Era protector de pastores, de animales salvajes, de árboles y de todo aquello que brota sin permiso. Su nombre viene de silva —bosque—, y todo en él huele a tierra húmeda, a resina, a viento que no sabe de fronteras.

A veces se le temía, porque era imprevisible. Como la naturaleza. Como lo salvaje. Pero también se le ofrecían ofrendas sencillas, porque sabía cuidar de quienes no pretendían dominarlo todo.

 


Fragmento de escultura, s II d. C. 

Mármol. Procede Torre Llauder.  Museo de Mataró.

 

Un culto sin calendario

A diferencia de otros dioses romanos, Silvano no tenía un solo día en el año. Su tiempo era cíclico, íntimo, ligado a los ritmos de la tierra. Se le celebraba con discreción, en rituales privados, entre árboles marcados como sagrados. Se decía que los lucus —bosques consagrados— eran sus dominios.

Quizá por eso, en ciertas épocas del año en las que la vegetación arde de vida y los campos vibran de calor y silencio, su presencia se hace más fuerte. No porque lo diga un calendario, sino porque el mundo natural lo susurra.


Hoy, Silvano no necesita estatuas ni incienso. Sigue viviendo en lo que se resiste a ser domesticado. En los márgenes de la ciudad, en los solares abandonados donde crecen zarzas con flores pequeñas. En los senderos no señalizados. En cada gesto que nos reconecta con lo vivo sin querer controlarlo.

En tiempos de hiperproductividad y ruido constante, Silvano nos ofrece otra cosa: pausa. Escucha. Desobediencia tranquila. El derecho a perderse. A estar. A mirar un árbol sin necesidad de nombrarlo.


Para invocar a Silvano, no hace falta nada más que atender. Un paseo entre árboles. Un rato sin prisa. Una mano sobre la corteza. Dejar que lo vegetal nos enseñe otra forma de tiempo. Quizá escribir, quizá guardar silencio. Quizá dejarse tocar por esa belleza que no busca explicación.

Silvano está ahí. No lo verás, pero puede que lo sientas. Porque donde haya un bosque —real o imaginado—, donde alguien cuide de lo salvaje, aunque sea dentro de sí, ese dios antiguo sigue respirando.

 

Fuentes 

Agència Catalana del Patrimoni Cultural. (s. f.). Escultura de Silvano. Visitmuseum. 

Autor desconocido. (s. f.). Laurenti divo: Faunus, Pan and Silvanus in Virgil’s Aeneid. Redalyc.

García, M. A. (2010). La religión romana en Hispania: cultos, templos y prácticas. Madrid: Ediciones Complutense.

Martínez, J. L. (2015). Silvano y las deidades rurales en la Península Ibérica. Anales de Arqueología Hispánica, 23(2), 45-68.